伏見稲荷大社様

伏見稲荷大社の思い出は、社会人になってからです。以前勤めていた会社で京都を担当していました。その部署では年始に伏見稲荷大社へお参りし、参道の鳥居前にある「祢ざめ家」で焼き鳥や雀をたべて日本酒を頂くということが恒例となっていました。「祢ざめ家」は太閤秀吉が母の健康祈願のため伏見稲荷大社へ参拝した時、休憩のために立ち寄ったことに由来するとのことです。早朝であったためどの店もあいていなかったのですが、この店だけがオープンしていたことから「祢ざめ家」と秀吉が名付けたそうです。祢の字は最愛の妻の“祢々（ねね）”の「袮」を与えました。

今回きちんと参拝するのは初めてでした。伏見稲荷大社について調べてみました。ウイキペディアやホームページから以下のような記述がありました。

伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）は、京都市伏見区深草にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（上七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は単立神社となっている。

旧称は「稲荷神社」。稲荷山の麓に本殿があり、稲荷山全体を神域とする。全国に約3万社あるといわれる稲荷神社の総本社である。初詣では近畿地方の社寺で最多の参拝者を集める（日本国内第4位〔2010年〕）。現存する旧社家は大西家。

概要
祭神

概要

大鳥居

京都盆地東山三十六峰最南端の霊峰稲荷山の西麓に鎮座する稲荷信仰の御本社。その信仰は稲荷山の三つの峰を神そのものとして崇拝したことを源流とする。初め農耕の神として祀られ、のちに殖産興業の性格が加わって衆庶の篤い信仰を受けた。神が稲荷山に降り立ったという縁起から、2月の初午の日は古来より多くの参拝者で賑わう。清少納言が自らの稲荷詣を『枕草子』に記すほか、『蜻蛉日記』『今昔物語集』など古典にもしばしば登場する。平安時代、東寺（＝教王護国寺）の造営にあたって鎮守社となるや、真言密教と結び付いてその信仰を拡大、次第に神位を高めて『延喜式』名神大社に列し、天慶5年（942年）に正一位の極位を得た。この間、延喜8年（908年）に左大臣藤原時平が三箇社を修営（『年中行事秘抄』）、その後源頼朝や足利義教らが社殿の造営、修造に関わったが、応仁の乱にてすべて焼亡。乱後、社僧による勧進の下で再建が始まり、明応8年（1499年）に至って遷宮を迎えた。近世まではこれら勧進僧たちが稲荷信仰の普及や稲荷講の結成に大きく関与したという。

明治政府の神仏分離令によって、本願所のほか境内の仏堂がすべて廃寺となる一方、崇敬者による鳥居の奉納や私的な「お塚」の建立が稲荷山中で顕著化し、現在の伏見稲荷大社を特徴づけるものとなった。稲荷祭の最終日に東寺の僧侶らが東門（慶賀門）の前に供物を並べ、還幸する下社の神輿に読経をあげる儀式があり、古くから続く両社寺の深い関係を今に伝えている。

祭神

祭神は以下の五柱。これらの神々は稲荷大神の広大な神徳の神名化とされている。

主祭神である^[10]宇迦之御魂大神を中央の下社、佐田彦大神を中社、大宮能売大神を上社に据え、明応8年（1499年）に本殿に合祀された左右の摂社、田中大神・四大神とともに、五柱の神を一宇相殿（一つの社殿に合祀する形）に祀っている。

宇迦之御魂大神（うかのみたまのおおかみ） – 下社（中央座）
佐田彦大神（さたひこのおおかみ）- 中社（北座）
大宮能売大神（おおみやのめのおおかみ） – 上社（南座）
田中大神（たなかのおおかみ） – 下社摂社（最北座）
四大神（しのおおかみ） – 中社摂社（最南座）

稲荷神は元来、五穀豊穣を司る神であったが、時代が下って、商売繁昌・産業興隆・家内安全・交通安全・芸能上達の守護神としても信仰されるようになった。

田中大神および四大神について

摂社の祭神、田中大神と四大神については由緒がはっきり分かっておらず、伏見稲荷大社では「稲荷神と何らかの深い関わりがある地主神、あるいは土着神的傾向が濃厚」としている。

下社の摂社に祀られる田中大神は、その名のとおり田の神ではないかと考えられるが、かつては大己貴神や猿田彦神、鴨建角身命などとも同一視された。

中社の摂社に祀られる四大神についても諸説があり、一柱の神名なのか、四柱の神の総称なのかも明確には分かっていない。江戸時代の国学者、前田夏蔭によれば「若年神、夏高津日神、秋比売神、久久年神」の四柱とされるが、これらの神々は宇迦之御魂神と同一視されることもある穀物神・オオゲツヒメの御子神であり、四季を表す神とも考えられる。

参拝者の中には外国の方が結構いました。外国の方には伏見稲荷大社はどのように見えていたのかな？大きな鳥居や楼門前の狛犬ならぬ狛狐を見てどのよにかんじたのでしょうか？狐に見えるのかな？犬とか狼とかに間違われるのでは？伏見稲荷大社は朱色があちこちにありカラーイメージは朱色でした。おみくじを引いてびっくり